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    江东流充满自信又淡定的气场，给了身边乐手们最大的精神感召。

    江东流微笑着朝李保国点了点头后，这位县剧团的老吹手，腮帮子一鼓，极为稳健的吹响了怀里的萨卡斯，也是吹响了秦汉风云冲冠的号角。

    和前面高峰、恐惧燥轰轰的重型摇滚不同。

    江东流带来的这首《假行僧》，明显是走心流的。

    萨克斯细腻婉转又有些孤独的曲调，就像人们心底慢慢绽放的夜来香，每个人闻到的个中味道都不同，只能供他们自己细品，但观众的情绪很快就被抓住了。

    跟着，女鬼罗珊珊的古筝跳响了。

    和传统的国风古筝曲不太一样，这段古筝声如玉钩，每一下都钩在了人的心底，那种弹拨的力量比吉他可生猛多了，这才是华夏民俗最狠的弹拨乐器。

    罗珊珊的古筝是这首歌的精髓。

    罗珊珊黑发披头半遮脸，面无表情的一阵指风狂舞，俨然要把自己变成曲子里的孤魂野鬼。

    为了更好的诠释这首异世神曲，江东流在彩排时给乐队的每一个人都细讲了这首歌的创作内涵。

    这不是一首普通的流氓自嘲之作，虽然它看上去有点装逼，好像对女人很不负责。

    但实际上，这是有关信仰和现实碰撞的悲歌。

    歌曲的原作者，摇滚教父老崔，经历过时代的大变革，他们那拨人曾经有着无比坚定的信仰，有着不可一世的自信和万丈豪情。

    就像歌里唱的“我有这双脚，我有这双腿，我有这千山和万水”——虽已落魄，他们俨然还是一副英雄相。

    但到了改革开放年代，他们却出现了巨大的信仰危机，原来可以拿命去换的理想成了“看上去很美”的肥皂泡沫。

    歌里面的“假行僧”，实际上就处于信仰破灭后的虚空恍惚状态，像精神病似地从南走到北，从白走到黑。

    为什么要“行”？因为没了理想，就没了归宿。这实际上是一种精神上的游荡。

    之所以称为“僧”，是因为理想已经破灭到要看破红尘了。

    他好像什么都不在乎，甚至对自己都有强烈的蔑视。

    但他从内心里仍然渴望真爱，仍然希望这世界还有什么真的东西能够让他找到。

    可是他不敢再往这个“真”上押什么了，他也没什么可押了。
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